Мы славим тех, кто не плакал
От боли своей,
Но слез не скрывал
На могилах друзей,

Изображение колеса самсары (санскр. «блуждание», «круговорот») наглядно демонстрирует бесконечное круговращение человека, характеризующееся рождением, смертью и новым рождением.

Дхармачакра в буддизме

Дхармачакра в скульптурной отделке Храма Солнца, Конарк, Орисса, ИндияИстория буддизма в Индии разделяется буддистами на три периода, получивших название «Три поворота дхармачакры». Вращение колеса символизирует изложение и объяснение Закона для спасения всех живых существ. Таким образом, Будда является «вращателем колеса» (Чакравартин).

Первый поворот относят ко времени, когда Будда Шакьямуни произнёс свою бенаресскую проповедь, получившей название «Сутра о повороте дхармачакры» («Дхарма-чакра-правартана-сутра»).

Второй поворот связывают с появлением прагьяпарамитских сутр. А третий с возникновением учения вигьянавады.

Дхармачакра в даосизме
После проникновения буддизма в Китай и его дальнейшего взаимодействия с даосизмом в области идеологии и религиозной практики, некоторые буддийские термины были заимствованы даосами, в том числе и «дхармачакра».

Например, в сочинении Чжао Бичэня (кит. 性命法诀明指) девятая глава называется «Самовращение дхармачакры». В системе даосизма под дхармачакрой, конечно, подразумевается не дхармическая идея, а малый небесный круг (кит. 小周天) циркуляции ци по каналам ду-май и жэнь-май.