Лейтмотивом поэмы можно назвать недостижимость для человека участи богов, тщетность человеческих усилий в попытках получить бессмертие. Концовка этого эпоса подчёркивает мысль, что единственно доступное человеку бессмертие - это память о его славных делах. Насколько я помню, образоы Гильгамеша и Энкиду подчинены законам развития всех эпических образов. То есть они возвышаются над всеми прочими людьми (смертными) уже не благодаря волшебным помощникам, как герои мифологических сказов, а в результате высоких развившихся в них физических и моральных качеств (примерно так, не знаю, как попроще сказать).

Ещё, возможно это будет интересно... По традиции, с Гильгамешем связывались изображения героя - борца со львом и диким быком, а также терракотовые фигурки, изображающие духов (гениев) плодородия.

что там про быка? я помню, что они ему бок вырвали, а она сокрушилась по этому поводу очень...

там ещё колодец какой-то был? или я путаю?
и цветок, благодаря которому юность возвращалась...

31 — Раскрыт заговор Луция Эллия Сеяна, жестокие казни и преследования причастных к заговору и их семей. - Анна Люсию узнала, что Гудвин Другой!
1009 — Разрушение Храма Гроба Господня «безумным халифом» Хакимом. - она рушит планы других, убив Гудвина.
1667 — Голландцами в Америке основан Брюкелен (Бруклин). - она поселяются в станции дхармы.
1723 — На острове Котлин Петром I заложена крепость Кронштадт, главная база Балтийского флота, военный порт и крупный центр обучения и подготовки специалистов для Российского флота. - просто слово остров!
1812 — Тарутинский бой периода Отечественной войны 1812. Русская армия впервые после Бородинского сражения одерживает победу. - впервые с момента подения на остров Анна Люсия совершила верный поступок и убил Гудвина!
1892 — Открывается первая коммерческая протяжённая телефонная линия (Чикаго — Нью-Йорк). - они находят рацию!

Что же, если рассматривать систему взаимодействия смертных и богов (раз уж нас так на это явно наталкивают в финале 5 сезона), то вырисовывается вот что.
У людей есть несколько путей.
Первый.Во всём подчиняться богам, служить им и исполнять их волю, какой бы она ни была. Иначе - тебя ждёт кара и гнев богов. (Не напоминает слепое безрассудное подчинение Джейкобу?).
Эпос эту традицию опровергает.
Гильгамеш периодически оказывается в конфликте с богами и демонами, не боится их гнева и в итоге остается победителем. Он наносит смертельные оскорбления богине Иштар, убивает демона Кедровых гор Хумбабу и быка. И всё это безнаказанно... Никаких ревностных служений Г. не проявлял, скорее - наоборот.
Ещё сюда же можно отнести момент с потопом. В Эпосе явно указывается на то, что потоп был вызван не желанием богов наказать людей. Он был прямым следствием их (богов) собственных желаний.
"богов великих потоп устроить склонило их сердце".
Получается, что на вознаграждение богов невозможно полагаться, а их гневу можно с успехом противостоять.
Второй. видимо, кульминацией Эпоса можно назвать обращение странного мифологического существа Сидури к Гильгамешу. Она говорит: "Гильгамеш! Куда ты стремишься? Вечной жизни, что ищешь, не найдешь ты! Боги, когда создавали человека, смерть они определили человеку, вечную жизнь в своих руках удержали. Ты ж, Гильгамеш, насыщай желудок, днем и ночью да будешь ты весел; праздник справляй ежедневно; днем и ночью играй и пляши ты! Светлы да будут твои одежды, волосы чисты, водой омывайся, гляди, как дитя твою руку держит, своими объятьями радуй подругу - только в этом дело человека!" Получается, что никакие великие подвиги всё равно не способны приблизить человека к вечности? Даже цветок (символ бессмертия в Эпосе) был так нелепо утерян Гильгамешем. Он его добыл с трудом, пошёл купаться, а в это время цветочек змея скушала.
И, выходит, Гильгамеш был неправ, когда говорил, идя на битву с демоном: "Только боги с Солнцем пребудут вечно, а человек - сочтены его годы, что б он ни делал - все ветер! (...) Если паду я - оставлю имя, (...) вечное имя себе создам я!"
Так вот, если считать, что Сидури права.
Получается опять же два пути. выбор.
Либо проживать свою сладостную жизнь за счёт других. Грубо-эгоистический способ существования, который ограничивает круг радостей только теми, что не связаны с соучастием других людей как личностей. Иными словами, есть только радости, связанные с личным потреблением. Ну а что? Тигр всегда полосатый!
либо!!! жить теми радостями, что связаны с соприкосновением с личностью другого человека - будь то любовь, дружба или чувство заслуги перед окружающими. Разумеется, при достижении таких радостей приходится выполнять нормы морали и справедливости, как раз и способствующие нормальным, здоровым межчеловеческим отношениям. Живём вместе?

отсюда вопрос: следует ли проживать такую жизнь вместе, в дружественном общении и верном союзе с окружающими или сугубо единолично и за их счет?